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      控鶴林氏

      時間:2013/6/1 18:51:41 點擊:  【寬幅顯示】  【微信號】

       歷史與點故


            唐末至五代十國,河南光州固縣的王潮、王審知入閩,立閩國,其后發展成林姓較有影響的支系。有林延皓的“控鶴林氏”、林穆的“陶江林氏”、林碩德的“上街林氏”、“濂江林氏”、林廷甲的“福全后安林”等支系。

            福州南臺島的吳山,盤嶼為控鶴林聚居之地.控鶴林與淘江林有同源的關系,淘江林之始祖為林希旦,希旦之祖父為林曇,曇生五子,長子游楚生希旦。四孑游道寓居安豐(今安徽壽縣南與固始毗鄰)。游道生濤,洋二子,濤生曄,益二子。益之孫延皓就是吳山控鶴林之始祖。
            據《控鶴林氏族譜》序:“廣明中,黃巢據毫,抵安豐,一葦可航,州民驚鼠竄。吾祖延皓與固始縣王潮弟審知有舊,遂往家焉!焙髞,延皓隨王潮,王審知入閩。王潮,王審知發動兵變,執殘暴的王緒,代領其軍。應泉州人之請,除掉貪暴的刺史王彥若。福建觀察使陳巖表請潮為泉州刺史。陳巖病重,曾派使見潮,請潮代己。陳巖卒后,其婿范暉自稱留后,抗拒王潮。王潮派審知發兵攻福州。林延皓助王審知攻下堅城,立了大攻。唐昭宗景福元年(892年)朝延即以潮為福建觀察使,審知為副使。唐乾寧三年(896年)九月改福州為威武軍,以王潮為節度使。潮卒后,審知為節度使。朱溫篡唐,建立后梁。梁太祖于開平三年(909年),加授審知為中書令并封為閩王。這時林延皓因開創之功,被任命為“拱宸,控鶴都指揮使”(即閩王禁衛軍及中央直屬部隊的最高指揮官)。這之后跟隨王審知創業的元從功臣都各自找居住之地。林延皓選中了有“山水之美”的吳山,從此定居下來,子孫昌盛。因其有控鶴都指揮使的頭銜,這一林姓之族就稱為控鶴林。
            林延皓生通,通生四子,長子經分仙岐派;次子總仍居原地吳山及盤嶼,分吳山派。三子紹公之子的公移居福清,的公孫希曾為遷福清東瀚云莊之祖,紹公分福清派。四子續,分居長樂上店,洋下,分長樂派。
            林延皓傳至十三世林昌泰,為官清廉,致仕時,以父子公孫三代四進士,宋理宗(1225-1227)特褒贈:“閩中世家”
            控鶴林氏,自十四世起,制定了區分輩序行第的《命字歌》:“汝以文彥孔,繼世德惟昌,永思宗有本,廷仕達邦光!薄独m命字歌》:“從信熙朝憲,敦崇秉懋良,志而承佑啟,允克祈恒長!

      三仁第一

           殷商太師比干,被商王朝紂王所害,正夫人媯(陳)氏甫孕三月,逃出朝歌,于長林石室之中而生男,名泉,字長恩,(林氏授姓始祖);周武王牧野大戰敗商軍,公元前1046年,周武王姬發滅商建周后,旌表比干忠烈,徵覓其后嗣,命閎夭,給比干在朝歌南汲境內(今衛輝)封墓,夫人攜泉歸周。因泉生于長林石室,周武王封比干壟,壟為國神,賜姓林名堅。念林堅乃商湯之后先王之胄,且能遠避紂亂而不絕其世,乃拜堅為大夫,食邑清河。后封博陵公,食采二千戶,采邑博陵(今河北安平縣),故林氏總堂號為西河堂。

          相傳比干在朝歌被紂王挖心之后,面似土色,掩袍不語,單騎縱馬,出朝歌南行,他知道至心地(今河南新鄉)就會長出新的心來,不料行至牧野遇上妲已變成的老婦擋路叫賣無心菜,比干問:“菜沒心能活,人沒心如何?”老婦答曰:“菜沒心能活,人沒心該死",比干聽后口吐鮮血,墜馬身亡。驟然間,天昏地暗,狂風大作,卷起飛沙走石,淹埋了比干尸體,形成墓冢,故稱‘天葬墓’。墳墓四周,沒心菜圈圈環繞。墓周圍的柏樹,隨著嗚嗚的悲鳴之聲,彎了樹干,斷了樹冠,有的還從樹干的中心裂開,變成了“彎柏”、“平冠柏”和“開心柏”。

          比干三日苦諫卻換來一場挖心,讓不少后人頓生敬意,說起這個墓碑,還有一個傳說。據說,孔子把“墓”寫成“莫”,是借地為土的。后來有一個不學無術而好為人師的的縣令看到這塊墓碑,譏笑孔夫子寫了錯別字,就當著身邊的隨從們說,“今天我把這個字給改正一下,我就是孔圣人的一字師了”?h令把“莫”字下面添了一個土字。剛剛刻好,忽然烏云密布,雷聲震天,只聽“轟隆”一聲,土字又被轟掉了。直至今日,這塊石碑斷裂的痕跡依稀可見,碑上的“莫”字仍然沒有“土”。

          孔子把比干和微子、箕子并稱為殷朝三位“仁人”。他說:“商紂王荒淫無道,致使朝中人人自危。結果,微子逃走,箕子佯裝瘋癲,比干直諫而死。這三個人都是商末的仁人!边談到,“天子統治人民,應該廣開言路,從諫如流。過去商湯、周武王都因善于聽取臣下的意見而建立了本族王朝,夏桀、商紂王則因拒絕納諫而國破家亡,這些都是歷史留給我們的教訓!

                              林姓始祖國神比干 忠臣出自殷商

          三千一百多年前殷商的暴君紂王,在其寵妃妲己的蠱惑之下,曾經把忠心耿耿

      比干加以慘不忍睹的剖心之刑,這一來,紂王不但失去了一位最忠誠的大臣,而且他殺死自己皇叔比干的罔顧人倫暴行,引起天人共棄,終于加速了殷商的覆亡。這位被紂王剖心而死的千秋忠義之臣比干,正是后來千千萬萬林姓人的始祖。
            關于這段淵源,許多古籍上都有肯定而詳盡的記載,譬如,《路史》上說:“殷比干子避難長林之山,因氏焉”;《姓纂》則指出:“殷太丁之后,王子比干之子,比干為紂所戮,其子堅逃難長林之山,遂姓林氏。魯有林放,仲尼弟子!蹲髠鳌妨钟、林不狃、林楚,代仕季氏,《左傳》曰,林楚之先,皆季氏之良也”。
      另外一項《晉安世譜校正序》也指出:“林氏出自子姓,殷少師比干諫紂而死,其子堅逃于長林,周武王克商,賜姓林氏,食采博陵,散居于周、魯、齊、衛。戰國時,有相趙者,始居九門(今河北。。秦并趙,徙齊郡、鄒郡(均在今山東。,漢定三秦,分鄒郡,置濟南,遂為濟南人;下邳(在今江蘇。┝质掀浜笠!
      綜合以上的三項文獻,關于林氏的來龍去脈就十分清楚了。他們是上古圣君商湯子姓后裔,其直系始祖為公元前1123年被紂王所殺的少師比干,比干是商帝太丁的兒子,與紂王之父太乙為兄弟,論起輩份應該是紂王的叔父。到了他因忠諫而被殘殺,他的兒子就逃難到長林之山,不久以后周武王滅紂,封比干壟,壟為國神。賜他的后代姓林,并食采于博陵(今河北省安平縣)。
            春秋戰國時代,他們的子孫散居于北方的山東及河南各地,然后于秦始皇統一天下之后,逐漸在山東的濟南一帶聚居,匯為望族,并且漸漸向南繁衍,至晉室南渡之時,江南已經有了林姓的蹤跡,到唐宋之際,族人就已經遍及福建各地。
            先泰時期,立功立言的林姓知名人物不絕于史書,譬如,至圣先師孔子周游列國時,曾在衛國碰到一位“行歌拾穗”的老人,并且在子貢的叩問之下,引出一番“死之與生一往一反,故死于今者安知不生于彼……又安知營營而求生非惑乎,又安知之吾今之死不愈昔生乎”的深邃人生大道理,而被孔夫子贊為:“吾知其可與言,果然!边@位平凡而透徹人生的睿智鄉野老人,姓林名類,是早期的林姓杰出人士之一。
             到了清代,林則徐的事跡,大家更是十分熟悉,他的毅然銷毀英商鴉片200余萬斤,并且把廣東防衛得固若金湯,使得英國軍隊空有堅甲利炮而不得越雷池一步;腐敗的清廷在依鴉片戰爭條約割地賠款之后,又把他放逐到伊犁,他也在那里干得有聲有色的故事,受到每一個人的衷心敬仰,這份敬意,并將千秋萬世維持下去,與日月同光。
            “林”字的的本意為成片的樹木,林姓的起源就與樹林相關。林姓自子姓比干開基后,相繼形成了西河、濟南、下邳、晉安、南安等郡望;林姓名列當代大姓之第16位。其發祥地為今河南省衛輝市。
             河南省衛輝市地處中原(中州)腹地,漢高祖2年置縣,亦稱衛州城,先后為州治、路治、府治、道治。1948年汲縣解放,設衛輝市。它橫臥于太行山東麓,黃河北濱。自古衛州為豫北重鎮,有“南通十省、北拱神州”之稱。
             衛輝市乃殷商之牧野!俺峭鉃槔,廓外為郊,郊外為牧,牧外為野!毙l輝距商紂都城朝歌(今河南省淇縣)僅25公里。公元前1029年,殷商都城朝歌發生了一幕殘殺忠諫之臣的悲劇,殘暴的商紂王將其叔父比干挖心處死。誰也沒有想到,中華民族的一大姓氏——林姓就在這一悲劇中誕生。
             比干死后,商紂并不罷休,還要將比干一家滿門抄斬。比干夫人陳氏身懷六甲,星夜逃出朝歌,奔于牧野之長滿樹林的峽谷中,在山泉旁一石室內誕下一子,起名泉。不久,紂王追兵搜尋而至,問懷中之嬰姓什么?陳氏看著遍野樹林,便指林為姓,說:“姓林”。追兵方揚長而去。事后,陳氏讓孩子名為林泉。
             之后不久,決定商王朝命運的牧野之戰就在這里展開。商紂王的部隊臨陣倒戈,紂王登鹿臺自焚,商朝滅亡。
             周武王滅商后,厚葬了比干,封贈比干遺孤林泉,并賜姓為林,賜名為堅。自此開始書寫瓜瓞綿綿的林姓歷史。
            我們尋訪林姓發祥地來到衛輝市,縱然戰爭的鐵蹄踏碎了昔日的禁苑,縱然黃河的風沙掩沒了古老的城廓,牧野還是牧野。一腳踏上衛輝土地,我們的身心馬上被濃濃的歷史文化氛圍所裹夾,關于比干的傳說、地名、遺址更是滿目盈耳。
            據衛輝市比干紀念會的林先生介紹,相傳比干在朝歌被紂王挖心之后,面似土色,掩袍不語,單騎縱馬,出朝歌南行,他知道至心地(今河南新鄉)就會長出新的心來,不料行至牧野遇上妲己變成的老婦擋路叫賣無心菜,比干問:“菜沒心能活,人沒心如何?”老婦答曰:“菜沒心能活,人沒心該死",比干聽后口吐鮮血,墜馬身亡。驟然間,天昏地暗,狂風大作,卷起飛沙走石,淹埋了比干尸體,形成墓冢,故稱"天葬墓"。墳墓四周,沒心菜圈圈環繞。墓周圍的柏樹,隨著嗚嗚的悲鳴之聲,彎了樹干,斷了樹冠,有的還從樹干的中心裂開,變成了“彎柏”、“平冠柏”和“開心柏”。
           傳說,比干的馬見不到主人,悲從中來,圍著天葬墓不停地叫了三天三夜,嗓子都嘶啞了,仍然沒有找到主人,便飛奔南行,直到將腸子跑斷了才倒地身亡。村民們為這匹馬封了墓,還特地修了一座馬王廟以作紀念。
           比干廟位于市東北7公里的頓坊店鄉的比干廟村。北魏太和18年(公元494年)因墓立廟,占地達44000平方米。比干廟四周朱墻環圍、古柏交柯、碑碣林立,是天下比干后裔林氏兒女祭謁之圣地。遠遠望去,丹心牌坊巍然聳立,上書:“赤膽忠心”。經牌坊式廟門,沿比干神道前行,只見廟內主體建筑鱗次櫛比,比干正殿掩映在濃蔭中,金碧輝煌,氣度恢弘,兩側的配殿和廂房,皆硬山式建筑,各具特色。陵廟置放的獅子、朝天吼等石刻神獸,神態各異,或鎮墓辟邪,或取意吉祥。位于廟院后端的比干墓冢,為公元前1028年周武王所封,占地20多畝,高約20米,冢上植翠柏數百株。它是中國有記載的第一個墳丘式墓葬,也是中國因墓建廟史中最古老的墓冢。
            比干墓左側有綿延起伏的黃土崗,右側遠方是巍峨太行,因此比干廟被稱為“二龍戲珠”之寶地。比干廟因墓而建,史志載:“魏孝文帝南行至此,因墓立廟”,其時在北魏太和18年(494年)。1500多年來,廟宇雖遭災害和戰火洗禮,數經修葺,屹立巍然。今存廟宇,為明代弘治七年(1494年)孝宗皇帝重建。
             廟內現存80余塊碑碣充滿了古文化色彩。這里經過歷代帝王、名臣及文人騷客相繼立碑紀念,已成了碑碣林立的文化寶庫。穿行其間,令人發思古之幽情。據史料和林姓家譜所記,比干墓、廟受到歷代帝王重視和保護,主要有武王封墓、魏孝文帝建廟、唐太宗下詔封謚、宋仁宗為《比干家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復比干廟正殿等等,他們把比干稱為“三代孤忠”、“亙古忠臣”、“浩然正氣忠良臣”,每當春秋兩季,用“太牢”、“少牢”之禮祭祀,希望臣民像比干一樣精忠報國。
             在比干廟正殿后面墓亭前的石坊上題有“孤忠心不死,故社柏猶存”十個大字,亭內豎立著一塊墓碑,上面刻著“殷比干莫”四個字,落款為“至圣先師孔子書”。世傳當年孔子親率弟子臨墓憑吊,揮劍刻字立石于墓前。據專家考證,這是目前國內唯一發現的孔子真跡。

      標簽:林氏 
      作者:林氏 來源:林氏

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